知識抽象化的過程如污水處理一般, 每一次過濾的結果可視為是一個抽象化的結果. 如果將歷次過濾的結果排放在一起則形成階梯狀. 階梯的第一階(最低階)是放初次抽象化的結果, 而階梯的最末階(最高階)是放抽象化的最終結果. 第五階的結果可稱為抽象知識. 第六階的結果則為知識的八層架構的第六層--哲學與藝術.
另外, 模型、原理與公式依其抽象的程度落在第四階或第五階, 而心法、密咒與正眼法藏則是將知識的八層架構中最上層的智慧, 嘗試用本文中第六階的方式來表達.
第零階: 本文、全曲、全圖、全片、全作
第一階: 情節、內容
第二階: 大綱、大意、普通的摘要、節奏、旋律、節拍、曲調、分群、分類
第三階: 特徵、特質、特性、特色、有深度的摘要、維度、面向、風格、作風
第四階: 重點、引人入勝點、高潮、觀點、角度、意識型態、要點、要訣
第五階: 主題、標準、精要、精髓、精華、精義
第六階: 藝術、精神、哲理
譬如說我們讓一個小孩讀一本故事書, 然後請他說出故事的情節與內容. 這時小孩將全文在腦海中處理後再以自己的話說出, 這是對全文第一次的處理, 結果應比全文簡短. 接著, 請小孩說出故事的大綱或大意,  小孩的大腦將故事再做一次濃縮處理, 這是第二階段的結果. 在第三階段中, 請小孩找出這個故事所有的的特徵或特色. 在第四個階段中則請小孩參考故事的特徵或特色, 找出故事的高潮點, 也就是最吸引他或最令他感動的地方. 最後在第五階段中, 我們或可從高潮中感悟這個故事所要訴說的主題或精髓. 而第六階段的精神與藝術是藏在精髓的背後, 不易用文字說清楚, 故事的精神與藝術這個層面是可遇而不可強求.
再以孔子學說的核心-- 仁為例, 我們可以用一個生動的故事, 來彰顯仁的特徵: "克己復禮"、"己所不欲，勿施於人"、"其言也訒"及"民胞物與". 再以"人性本善或"致良知"為其高潮或要訣(例如浪子回頭, 壞人醒悟或好人以身殉道), 以仁字為其主題或精義. 最後以仁字背後無法言說的內隱心性為其精神與哲學. 當孔子的弟子問仁於孔子, 孔子是透過仁的特徵, 讓弟子去體悟仁字這個主題與其背後無法直說的精神. 而孟子的"人性本善"與王陽明的"致良知", 則是以仁字的要訣去傳遞與表達這個主題與精神.
三以音樂為例, 許多音樂作品分章節, 各階段有其節拍和旋律. 各段旋律有其特徵, 或展現作曲家的不同風格.而在全曲之中有高潮點, 好的高潮點往往被人凸顯與引用, 甚至傳頌千古. 全曲的主題與訴求, 則是各節所有音符圍繞的核心(例如羅密歐與茱麗葉至死不渝的真誠). 最後這個核心的精神近於內隱知識, 只能用真心去傾聽與感知, 不能用文字完全表達清楚(也就是真誠的背後...). 當我們聽完一首音樂, 會毛髮豎立或是痛哭流涕, 就是自己的真心和那個曲子的精神產生第三類接觸.
藝術 -->     主題        -->     高潮      -->      特徵        -->       大綱      --> 情節
精神 -->  基本原理   --> 次要原理 --> 方法(大要)  -->  方法(細部)  --> 程序
需求 --> 規劃 (規格) -->     分析    -->   設計大綱    -->    設計細節  --> 執行步驟
掌握需求就是掌握趨勢與精神.

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