2013年2月17日 星期日
2013年2月9日 星期六
一個由補習班轉進學校的老師告白
【讀者投書】
Alice 是今年應屆畢業生，她想跟大家分享在補習班以及學校兩種不同教學領域的經驗，提供給有興趣踏入教育領域的讀者們參考。
補救教學 v.s. 補習班教學
四年前選擇科系選擇志願時，就下定決心，非教學不可，非老師不當，所以我選擇最擅長的英語科，盼成為英文老師，尤其是坊間的連鎖兒童美語補習班；原因無他：我在小學低年級時，就在兒美補習班種下了一個美好的開始，那裡快樂的學習回憶，讓我立下誓言，有一天一定要回去：教。
大學時期我就急著體會職場生活、工作的感覺，於是嘗試不同教學領域，既有課後補救教學，服務弱勢學童，也到家長花大錢栽培小孩的補習班去，體會城鄉差距、貧富之差的學生族群。兩種不同的場域，面對的學生以及家長，可以說是不同的族群。
補救教學的學生，家裡狀況比較一般，小朋友很單純、很天真。或許與我以前生長的經驗不同，一開始比較難適應，只能盡力在學校提供協助，回到家後多半又會回復原來的樣子。他們很可愛，跟老師沒有距離，上室外課時，甚至有小孩會跳到老師身上來，牽老師的手，都是稀鬆平常的事。而這群可愛的孩子也有一群可愛的家長，雖然說，很少能有機會看到爸媽同時出現，或只能看到單親的爸爸或媽媽，有些只看過阿公或阿媽，爸爸媽媽從來不露臉，但每一位家長，對待我們這種「學生老師」還是相當親切、相當客氣，對他們而言，老師是一個教育者，更是一份陪伴。
補習班裡的孩子比較嬌氣，同樣一條巧克力，可以讓補救教學的孩子樂得跳腳，卻讓補習班的孩子嗤之以鼻。話雖如此，當獎勵變成一種競爭，哪怕是一小片巧克力薄片，也能成為「我要贏」的心態的搶手貨。孩子畢竟是孩子，但家長可就不見得是家長了，謙虛有禮的家長還是大有人在，但溝通甚難的家長也是偶爾會碰到。
補習班場域v.s.學校場域
補習班是現今僅次於學校教育的非主流教育體制，來勢洶洶，其教學影響力之甚，真不下於學校。
會花錢來補習的學生，背後都有很肯花錢的家長，補習的學生不見得自己想來，來花錢的家長卻是要求一分錢一分貨，要看到教學成效，要看到成績突出，就是看不到小孩開開心心來補習。對於這個族群，我們美其名是老師，其實也是某種程度上的銷售員賣學識，還要勞心兼勞力。大學快畢業時，幸運地簽進我夢寐以求的連鎖兒美補習班，成為英文老師，四年來就為一個夢而夢的我，有如美夢成真的感覺，殊不知職場卻替我揭開現實的面紗。
第一次與家長起衝突，班主任語重心長的對我說：「畢竟我們還是補習班，不像學校義務教育，我們還得賺錢。」這句話惹火了初出社會的小毛頭我，自以為很有膽識的撂下一句話：「大不了我辭職！」但事後還是放下身段，委婉地去跟家長做溝通。這是我第一次覺得：做教育不是做教育。教育就像是服務業，你得對花大錢來的家長鞠躬哈腰，要擔心服務他們的孩子不夠周到，老師的專業和尊嚴都不知道要從哪發揮？
當然這些都是少數，並不能因為這些少數抹滅了許多好榜樣的家長，他們真心誠意花錢送小孩來學習，誠心誠意地和老師溝通，就希望讓孩子得到一份愛的教育。我也慢慢體會出「教育無他，為愛而已」的真締。
一直到我有機會進了學校當代課老師開始，教學的場域大大改變了。
學校的教學時間，一堂課 40 – 45 分鐘不等，比起補習班一個班動輒就是 1.5 -2 個小時起跳，真的是省時又省力許多。但我發現，同樣的難關還是在，調皮搗蛋的學生還是調皮搗蛋，但不能在學校斥喝：「不想來就不要浪費錢浪費時間，回家去就好！」這裡是學校，可不是人家花錢進來的補習班。年輕的女老師特別禁不起活動力旺盛、吵鬧不休的小男生「精神霸凌」，不是氣得跳腳，不然就是很想躲進廁所裡大哭。而容易為雞毛蒜皮之事就嘩啦啦哭不停的小女生，也是讓人頭痛不已。只能說，面對低年級學生，還是得多少俱備保母的心態。而意識抬頭的國中生也是頗具挑戰的一群，不能說他們還是小孩，但他們也不算是大人，應對這種心理年齡還在轉變階段的青少年，最是費神。
歡迎來敲，教育之門
如果你正想踏入教職，不管是正在修習教育學程的準準老師，或是正在實習的準老師，還是已經拿到教師證蓄勢待發的合格老師，也許還是個學生，也許已經踏進社會，切記四個字：莫忘初衷。
另外也建議準備踏入教育的朋友，把握每一個教學的機會。大學時期我是標準的「打工仔」，為了畢業後有個漂亮的履歷，經歷那欄可以嚇嚇人，所以每天的課表都排得滿滿：不是在上課，就是在教課。當然這種做法會惹來非議，有人認為學生本末倒置了自己的角色，把打工當正職，上課當兼差，那時候我獨排眾議，我說：我學教學，所以想辦法嘗試教學，我不是學了大把英語教學技能，然後去便利商店跟收銀機做朋友。我希望能看到紙面上的理論化為實際場域的運用。憑良心講，在學校學到一個教學方法，真的拿到課堂上去，還真的不會用，甚至是不敢用，或者是用的根本不像樣！
學校很好，教完一個教學法，會讓學生用這個教學法下去分組試教，教授也會藉此做為學期評量，但試教的對象都是「假裝小學生的大學生」，很難確定小學生是不是會真的跟你 repeat after me。大部分時間是這樣，到了大三大四，有所謂的「實習課」，學校就會安排學生到真正的學校去試教，請記得再記得，這時候，得拿出你的壓箱寶，打開你的五官，體會這就是學校的感覺，絕對跟平常在班上面對同學們的試教大不相同。這是畢業前，最接近學校、最接近教學現場的一刻，好好把握，認真去準備規劃課程，不要當作是修一門學分，而是當做進入職場的臨門一腳！
總的來說，我漸漸領會到，教育真是一條不歸路，但禁得起考驗，絕對是一種甜蜜的負荷。
2013年2月5日 星期二
實驗動物
近年來斑馬魚(Zebrafish, Danio rerio)已發展為一研究脊椎動物胚胎發育的重要模式動物，其優點包括：具有光週期誘發產卵、體外受精、胚胎透明、胚胎發育期短（2-3天）、器官形成的過程易於觀察、性成熟期短（3個月）、可以物理及化學方法產生變種魚、可用分子生物學方法改變特定基因的表現及產生基因轉殖魚等特性。且最近對一些變種的研究已顯示在一些器官組織如耳朵、肌肉、心臟、眼睛、血液、脊柱、胰臟及腎等所產生的缺陷，與人類這些器官所產生的一些疾病之病理特徵相似，且為相同基因變異所造成，因此，斑馬魚可進一步做為人類疾病研究的動物模式。同時，許多結果顯示，近兩年來用斑馬魚來探討藥物作用的機制，如一些心血管、抗血管形成及抗癌症等藥物，都已經發現在斑馬魚胚胎及哺乳類系統皆能產生相似的生理及形態的反應。另外，以一些小分子的化學物質浸泡處理斑馬魚胚胎，亦可觀察到明顯的器官及發育上的變化，且有些化學物質所引起器官的改變與特定基因缺陷所產生的變種相類似。因此斑馬魚可用來從事下列藥物研究，例如化學藥物庫的篩選、藥物毒性及畸型的預測、藥理及毒物基因學等研究。同時，更可以斑馬魚做為測試人類治療新藥的一個介於細胞培養及昂貴的老鼠活體測試系統的橋樑。
中央研究院動物所1996年自美國州立奧立岡大學引進斑馬魚，加以繁殖，並供應國內大學及研究單位斑馬魚種魚，以自行繁殖。隨著斑馬魚優點逐漸受到研究學者肯定，以斑馬魚做為模式動物的研究將會逐年增多 。
在找斑馬魚的時候，無意中找到這個網站
如果以後有要討論動物權的議題，應該會蠻方便的（也要有機會 orz）
sega 有個孩子叫巴哈，你不關心孩子與他無關
via believe.idv.tw
從沉迷遊戲，談到家長對小孩的管教方式 ... 我覺得寫得很好。
Sega 先是談到了他是如何培養孩子-巴哈姆特，然後很慶幸說孩子每走上歪路。之後又談到普遍家長教養孩子的現象，並以遊戲創角色舉例，這例子對有玩過遊戲的玩家應該是很生動的。
最後的論點是，孩子是因為在現實生活中沒有成就感，所以才會躲到虛擬的世界裏頭。而為什麼會這樣，是因為父母親沒有盡到關懷的責任。
以最後一句話做結尾：
＂你有個值得關心的孩子，sega 也有個孩子叫巴哈，你不關心孩子與他無關。＂
2013年2月4日 星期一
「和聰明的人共事！」 –Yahoo 新任執行長 Marissa Mayer 的生涯規劃建議 | CAREhER
via careher.net
以後還是多聽聽厲害的人的話好了
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一. 和聰明的人共事，好激發自己
二. 選擇尚未完全準備好的事情來做。
第一點，同我們智慧的老祖先說過「如入芝蘭之室，久而不聞其香」。第二點，則是離開 comfort zone（舒適圈）的想法。讓自己在各方面，跳脫本身已習慣的思考模式和解決方法，才有更多想像空間，激發不同的創意和潛能。
2013年2月3日 星期日
中国早期的科幻创作试验
中国早期的科幻创作试验
发布时间：2012-5-25 14:02:54 来源：中国科学报 作者：阎安
晚清时期，西方的小说作品因被赋予开启民智的实用功能，受梁启超等人的倡导，渐渐成为文人译介所关注的焦点，其中不乏充满种种科学内容的科幻小说。发挥科学想象力，兼顾了读者心理上的猎奇与求知，这使得科幻小说在20世纪之初的中国崭露头角。
从1865年凡尔纳的《从地球到月球》到1901年威尔斯的《登月先锋》，未来的预见，科学的幻想，以及现实的批判，科幻大师的作品带动月球旅行题材的科幻小说和电影，在世界各地一发而不可收。1903年，留学日本的鲁迅将《从地球到月球》日译本译成中文，更名为《月界旅行》，直到今天，这仍被认为是为中国科幻开创先河的经典之举。本文介绍了在20世纪上半叶由中国作者创作的开宗立派的三部科幻作品。
荒江钓叟《月球殖民地小说》：西学东渐的万象新天
1904年，这是目前基本得到公认的中国科幻小说开元之年，其代表作就是发表在《绣像小说》上的《月球殖民地小说》，作者署名“荒江钓叟”。这位“荒江中钓鱼的老者”具体是何方神圣，始终没能准确考证出来，小说当时在文坛上的地位不高，所以作者大都署笔名，而且喜欢用四个字的笔名。
《月球殖民地小说》共计发表35回，达13万字，但并未写完。故事描述了湖南湘乡一个名叫龙孟华的人，因犯下重案，为躲避官府追缉，只得连夜逃亡，后来辗转搭上英国印度公司的轮船，远赴海外。在南洋住了八年，因为一段偶然的奇遇，他搭乘上日本人玉太郎的气球，去世界各地寻找失散的妻子，由此引发了种种曲折的故事……
小说中描写了这样的情形：一天夜里，龙孟华对月饮酒，半酣时忽见天空里一个气球，飘摇而来。气球的主人玉太郎告诉他，自己当天六点从东京起程，居然只用十几个小时，便飞到南洋……这在那个年代可谓是神速了。龙孟华应邀登上气球，惊奇地发现气球里空间巨大应有尽有——会客厅、操场、卧室、大餐间……一路走来，简直连“眼睛都看花了”。
《月球殖民地小说》的故事写法的确很中国，极好地把章回小说的形式和科幻小说的内核结合起来，毫无生硬勉强之处。美中不足的是，从乘气球周游世界的创意来看，很明显是受到凡尔纳的名篇——《气球上的五星期》影响。尽管如此，这部作品从内容到形式仍不失为一部地地道道的中国科幻小说。
顾均正《在北极底下》：乱世中的科学想象
民国时期的中国，政治动荡，硝烟遍地，内忧外患之下，抗击侵略与追寻光明成了社会的主题。受时局影响，整整38年里，科幻作品的产出量竟不如晚清十年。所幸这个时期一位名家的崛起，才让几乎就要销声匿迹的中国科幻，看到了那点希望的星光。顾均正，现代科普作家、出版家、文学翻译家。1939年，他以“振之”为笔名，出版了科幻小说集《在北极底下》。这本并不太厚的少年读物丛刊中包含了《在北极底下》、《伦敦奇疫》、《和平的梦》三个短篇。
中国抗战烽火正烈，世界大战即将点燃，在这种岁月里，顾均正挥笔写就的作品，也就自然明显反映出当时的时代特点。这些作品构思缜密，情节复杂，人物众多，有许多惊险小说和悬疑小说的成分，其中科幻创意与同期西方作家相较，科学想象力难分高下，像《在北极底下》险些被科学狂人用来改变地球磁极的巨大磁铁矿，以及《和平的梦》中讲的某国科学家发明能够改变他人思维的无线电波等。不夸张地说，正是顾均正的存在，才将20世纪中叶的中国科幻提升到了世界级的创作水平。
《在北极底下》作为顾均正的力作，故事开始便营造出一场极度离奇的混乱，北半球地磁异常，所有的罗盘针突然无法指明方向。随即船舶迷途，飞机不敢降落……与此同时，身为北极远征队员的凯恩也因迷路误入一座巨大的冰窟，并结识了这里的主人卡梅隆。卡梅隆曾经是一位科学家，曾因发明导磁性极强的超级磁铁获得过诺贝尔奖。但为了让自己的超级磁铁垄断市场，攫取巨额收益，卡梅隆竟然疯狂地打算摧毁地球磁极，重建一个能为己所用的人造磁极。凯恩洞悉了真相，却无力阻止灾难的到来，然而当最后的时刻来临，科学狂人的恣意妄为终于遭受天谴。世界最终恢复了常态，罗盘针仍如以往般指向正北，一切都像从未发生……
顾均正致力于推广科普文学。在他看来，当时的西方科幻小说空想成分太多，科学成分太少，科幻小说应当更多装载一些科学知识。为此，他的每篇科幻小说都会有明确的科教说明，并详细交代其中的科幻理论根据。这种以介绍科学知识为目的的创作，不仅易于达成科普目的，更在很大程度上表现出较高的科学预见性。
还珠楼主《蜀山剑侠传》：痴迷众生的中国奇幻
《蜀山剑侠传》是还珠楼主伴随抗日战争烽火所写就的一部幻想巨著，其可谓空前绝后，开创中国小说界千古未有的奇观。一直以来，这部作品始终被纳入武侠文学的范畴，但事实上，它与传统意义上的武侠作品还是有着天壤之别的。
在许多人眼里，《蜀山剑侠传》貌似与科幻毫不搭界，但如果站在大幻想的高度上为其定位，这部作品无疑是中国幻想文学发展历程中无法回避的经典。
还珠楼主，原名李善基，后改名李寿民，又改名李红。与宫白羽、朱贞木、王度庐、郑证因并称民国武侠小说“北派五大家”，但其作品荒诞传奇，与其他四人风格迥异。毕生著有武侠小说36部，以《蜀山剑侠传》最为经典。还珠楼主一生曲折跌宕，极富传奇色彩。其生于官宦世家，有神童之称。幼时随父饱览各地风光，后家道中落，辍学北上，曾在天津警备司令部给傅作义做过中文秘书。抗战时期因拒绝为日本侵略者工作而身陷囹圄，后远离军政，专注于创作，在文坛中大放异彩。1961年2月患病去世，享年59岁。
很大程度上，科幻小说的分类并不是狭义的，像英美的科幻界，对虚构科学内容的科幻与神魔咒法出没的奇幻也没有刻意去加以区分。倘若将奇幻这一支的作品看做是幻想文学整体中难以忽略的侧面，相对西方魔幻题材的光怪陆离，《蜀山剑侠传》的玄想超妙，于是使之成为无愧于深远影响后世的中式奇幻开山之作。
《蜀山剑侠传》的世界里，海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可化兽，天外有天……完全超越了中国历史上神话与武侠作品的想象力体现。《蜀山剑侠传》讲述了峨眉弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤以李英琼为主要的小辈人物，详细描述了她从普通女子，经过无数机缘巧合，得到紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下罕见的朱果，又得前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，终成峨嵋派后辈中最杰出人物。
而故事的另一条线索提及了五百年前的神仙大劫，那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断地经历天灾大劫，因此很多前辈高人都在为即将到来的三劫作准备，而峨眉派就是不断地帮助其他非本派的正义的散仙们，防止他们在三劫中出事。
由于长达500万字的篇幅所累，作品全面展开描写后显得有些凌乱，往往两个联系的故事要过很长的篇幅才联系起来，这让性子急的读者有时颇感苦恼。本内容转载自中国科学报，所有权益归中国科学报所有。
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科幻世界小組
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套套神教圣经·创世纪
套套神教圣经·创世纪
1:0 起初，神创造宇宙。
1:1 奇点是空虚混沌，一切物理定律都不适用，它只是物理定律的初始条件。
1:2 神说，宇宙需要时空作为背景，于是就创造了时空。神是用计算机计算宇宙的，所以时空必须是离散的。神把空间的最小单元称作普朗克长度（1.6*10^-35m），时间的最小单元称作普朗克时间（5.4*10^-44s）。
1:4 神发现，为了让宇宙形成缤纷多彩的面貌，时空只能是3+1维的。
1:4 神说，对称是美的。于是神让这个宇宙满足时间平移对称性、空间平移对称性、空间转动对称性等等，于是能量、动量、角动量等等是守恒的。
1:5 神说，为了避免计算时需要同时处理无穷多的数据，宇宙间必须存在信息传递速度的上限。神把这个数值规定为c=299792458m/s。
1:6 神说，
于是就有了光。
1:7 神看光是好的，就让光速等于宇宙间信息传递的速度上限c，并且让之永远不变，不随参照系的改变而改变。
1:8 神希望宇宙生生不息，不断加速膨胀，于是创造了暗能量。于是光和暗分开了。
1:9 有光明，有黑暗，这是头一日。
via physixfan.com
超酷創世紀 XD
2013年2月2日 星期六
The Speech by Dr. Liu
我的學思歷程/劉兆玄
懷南前記﹕這是一篇非常精彩的演講稿﹐很長。演講的內容勾起一些共同的記憶﹐這是我為什麼能一口氣讀完的原因之一。您不必如此用功﹐分段看﹐順便替我們網站的上網人/次數灌灌水也好。我和劉兆玄算是同輩但不認得。其實台灣有很多檯面上的人物我都該認得但不認得。我的「表弟」也就是替我們網站刊頭寫「最後一代的內地人」的阮大仁先生﹐曾經也為劉兆玄兄弟寫的武俠小說捉過刀。外面以為「上官鼎」的三隻腳是劉家兄弟﹐其實那個鼎有四隻腳。不過這些少年輕狂的往事﹐真相如何﹐已經不重要了。
比較重要的是為什麼劉兆玄這時候還要去做那個行政院長﹖做多久﹐會做得好嗎﹖
我不覺得劉兆玄是個熱衷權位的人﹐能寫得出這樣的講演稿的人﹐如果沒有一點性格和原則成嗎﹖我想他決定回鍋做官﹐大概還是基於一種抱負和呼召。也許他認為他會把這個院長的工作做得比別人好。馬英九也沒太多選擇﹐不能找一個要 on the job training 的生手做行政院長。
將軍的最後一戰﹐我祝他好運。
via thelastndr.org
看了這篇之後，好像有比較了解學者們的心態
無論是在做學問上還是做官。
出版社老闆一周只讓員工上四天班的秘密 (1/13)
圓神簡志忠（攝影者．張家毓）
週五（2013/2/1）傍晚的這個時間，你的美好假期近在咫尺，開心嗎？其實，沒什麼好開心的，我圓神出版社的朋友幸芳，已經提早各位24個小時，尋開心去也。
「剛剛大鬍子宣布三月起實施週休三日！我們將成為全台灣第一個上班四天的企業。不太敢相信的同時，眼睛濕了、心很沸騰，一切感謝。」昨天下午幸芳的臉書PO文這樣寫道。（一位臉友兼同事回應我，「我們的眼眶也溼了，我們也是全台第一個上班七天的企業柳！」）
圓神出版社憑什麼週休三日？
很好的工作觀！
雖然出版了《秘密》... XD
剛剛在網友那邊留言說「看人力銀行求才資訊...
剛剛在網友那邊留言說「看人力銀行求才資訊是我生活一大樂趣。」這還真是如此。說老實話，懂得看的人可以藉這機會看看市場現況、趨勢與走向。好比，突然某類型的人特別缺，表示這市場有人找到利基點正要開始大張旗鼓的進軍，當然換另外一個角度再去觀察招募內容，大概也可以區隔出這公司產品所劃分的楚河漢界。
再從總人數去回推，先拿一些基本框架進去，勾勒一些企業的組織架構起來，再將正在招募的人才一個一個放入，大概也能得知整個組織運作的規模跟方式，甚至，有些公司很用心的將工作描述得很清楚，那連流程大概都可以拆解的出來。
另外一點就是競爭者了，同質性競爭者在招募上的相關技術人員比例多少、執行人員比例多少、行政部門相對成員組合比例多少，從某種程度大概可以理解著眼的重心以及所強調的競爭優勢何在，這時，再佐以客戶身分去一通電話，大致上就能了解競爭對手的樣貌。
還有，缺什麼人就代表在相對領域有什麼需求。因此，懂得從缺人去看需求的話，那就代表扮演個供給的角色可就有利可圖。舉個簡單的例子，如果是開發專案類型的工作，網站設計、系統開發、活動製作等，只要去瞧一瞧徵求網頁設計、程式設計、網站企畫等人，再看看公司組織規模約10~30人左右，一般來講，命中率最低也有5成。50人以上，提案的時間太過繁雜了，那就以後有機會再分享。
最後，某些很認真又用心經營的公司，想要看出營收事實上也是有小技巧跟方法...但這就不多提了。人力銀行，真的就是另類商業社會的縮影啊。
via facebook.com
從職缺看公司的經營狀況，還蠻新穎的
2013年2月1日 星期五
王道還：說「文化」
泡湯是冬天一大樂事，特別是寒流來襲的時候。要是有雪景襯托，簡直像人間仙境。可惜台灣不可能有這種享受，只能看著照片神遊。照片中有人也就罷了，泡湯的若是日本獼猴，尤其教人妒羨交加。
獼猴泡湯，其實拋出了一個重要的科學問題。靈長類是在熱帶森林裡演化出來的。日本獼猴是世上唯一生活在降雪地區的靈長類，牠們與台灣獼猴關係密切，祖先來自南方。因此牠們泡湯不可能出自天性。而且其他的哺乳類，除了人以外，沒聽說過會泡湯的。獼猴怎麼懂得泡湯？
這個問題的答案，已消失在歷史迷霧中。現在科學家能告訴我們的是：獼猴泡湯的「傳統」是由媽媽維繫的。小猴子從小黏著母親，在母親的鼓勵、照料下泡湯，長大後再將這一享受傳授給自己的孩子。
表面看來，這個說法無異常識，其中卻藏著學問，以及長期的觀察紀錄。有學問才能對動物的行為不疑處有疑，並形成解惑的觀點。有了觀點，才能做系統的觀察。日本人就這樣創立了靈長類學。
話說一九四八年底，昆蟲學出身的京都大學教師今西錦司（一九○二—一九九二）帶著兩名學生，到九州東南宮崎縣的太平洋岸附近調查野馬。因為今西在日本侵華期間到內蒙古調查過遊牧民族與野馬。一天黃昏，他們無意中注意到附近一個小島上的日本獼猴。那個島是幸島，環島四公里，距海岸只有幾百米。結果幸島成了日本靈長類行為學的發源地：從此島上每一隻猴子的生活史與生命史都成了科學資料。
一九五三年九月，今西團隊收到幸島助理的報告：有一隻年輕雌猴發明了一種吃地瓜的新方法。她會先把沾了泥的地瓜拿到小溪裡清洗，然後再吃。這個行為在幸島猴群中的傳播與演進，至今六十年，日本學者有詳盡的全紀錄。這筆紀錄也是理解獼猴泡湯傳統的依據。
今西團隊的研究觀點，獨到之處在於今西對「文化」的定義：文化是一切以社會方法傳遞的習慣與資訊。今西相信，社群成員提供的技巧與資訊，攸關全體的福祉、甚至存亡。他不像西方學者，從不懷疑動物可能也有文化。
因此，一九五○年代末，西方學界開始摸索野生靈長類研究的時候，今西的團隊領先了十年以上，也開始到非洲、印度等地進行田野調查。一九五八年，今西創立了世上第一份靈長類學學報Primate。一九六七年，京都大學靈長類研究所成立，目前它仍是世上唯一的綜合性靈長類研究機構。非洲現在有五個長期的黑猩猩研究站，其中兩個是京都大學靈長類研究所建立的。上個月，他們的團隊才發表了黑猩猩大腦發育模式的研究報告。
京都大學靈長類研究所已是世界級的研究重鎮，研究人員願意與民眾（納稅人）分享研究成果，更值得注意。他們的日文著作，質與量都比英文論文豐富。
當年今西錦司呼籲政府設立綜合性的靈長類研究機構，指出「日本有條件在這一領域超越歐美、領先世界。因為日本國內就有猴子，而且日本民間文化蓄積了不少關於猴子的素樸知識。」我們也有同樣的資源，且不說「兩岸猿聲啼不住」已流傳一千兩百五十年，我們的靈長類學在哪裡呢？也許，學界對社會分享知識的意願，才是促使學術開花結果的動力。
（作者是生物人類學者，任職於中研院史語所）
via udn.com
想買浩哥推薦的那本書了（也是寶瓶出版，跟猩猩猴子有關的書）
淺談色彩學：從調和色出發 | Desiring Clicks
色相環是指人類的肉眼可以辨識的色彩色相所組成的色環，其中以 12 色相環最為常見以及使用，用途是幫助我們更快認識以及識別顏色之間的關聯度。
12 色相環是由 3 個主色、 3 個二次色以及 6 個三次色所組成：
主色：組成色相環的基礎，分別為紅黃藍三色，這三個顏色無法由其他任何顏色混合而得到，故稱為主色，分散在色環的三個角落。
二次色：由主色所相互混合而成的顏色，由於彼此之間帶有主色的色系，因此想要配色較為調和時，我們會以二次色系作為色彩選擇的依據。
三次色：在主色以及相鄰的二次色中，填滿剩下的色彩，在調和度上比起二次色更佳。
via dclick.cc
講得還蠻好懂的
主色、二次色、三次色，最後還提供了幾個範例
以後不論是在網頁設計或是排版上（如果有的話拉），這個就派得上用場
帝國主義的過去與現在：一些閱讀筆記與初步觀察（上）◎吳叡人演講
午餐時間這個概念來自美國一些大學所謂Brown bag talk，所謂brown bag就是牛皮紙袋，裡面裝了sandwich或hamburger，然後五六個人不超過十個人，大家在草地上坐下來，聊一下老師或者資深的學長最近讀了些甚麼。這樣一個概念，這是我在芝加哥所理解到的Brown bag。所以我想說來講一下也沒關係。結果沒有想到情況變成如此。剛剛說黃應貴老師來講日劇喔，所以說用講日劇的心情來講也沒關係。可是要如何用日劇的方法談帝國主義？想一想隱隱約約只有大河劇。除了講大河劇，我實在看不到任何地方，像八重之櫻、坂本龍馬傳，把日本從內戰、殖民時代的民族國家、這個民族國家擴張為帝國，從這個角度去談。所以好吧，我們今天就來大河劇好了喔。不過不管人數多或少，那作為brown bag它的基本精神是不變的，是輕鬆的。所以我希望各位能夠諒解，這不代表我對這個題目是非常非常熟悉，直到我可以做一個成熟發表的階段，事實上它是我這些年來在關懷的問題，最近台灣這兩年的政治局勢，又使得這個問題顯得更focus、更尖銳，刺激我一些思考。而且以前凌亂地、散亂地讀過一些東西，最近有一些新的現實逼迫，其實是在這個背景下面，想把這個brown bag當成一個初步的、凌亂的想法，稍微做一些整理，跟大家分享、交流。這不是在推卸，因為我們學界有個問題，你要嘛就得要講一個完整的東西，要不然就不准講，這是中研院令人可鄙的文化。你說就說你不夠學術、專業，但是我已經升完等了，暫時，暫時不要理睬這種令人可鄙的文化，因為這種文化經常會壓抑創意和想像力，很多知識是來自不成熟的事情，所謂hunch，一些直覺，一些感受，有時候是對不正義、對不美很直覺的感受。從直覺和感受出發，產生一些想法要慢慢develop。所以我對帝國主義這類事情的想法，大概比直覺多一點點，但是離理論還很遠。我們寧可鼓勵知識上的想像力，它在最不形式化的時候最有想像力。我想在這個階段提出一些刺激。
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